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当语言和文学创造另:以色列文学,比该国本身的更现代希伯来历史的独特的案例,是从希伯来语言的故事和它的复兴离不开从十九世纪后期建立以色列国和希伯来语的选择,因为一个国家的语言,在很多方面,不只是一个开始,但结束了文献中就是在这样的语言犹太文学,在欧洲它的主要特点,是那些谁在依地语写的和那些谁使用的大型民族语言,主要是德语和俄语,后来英语移民国家之间划分STATES希伯来语是祈祷和学习的语言,然而,由孤立的文学作品中所示的启蒙运动在十八其当前的犹太人,在启蒙运动,是门德尔松的领导下,尽管如此承诺,企图使一个希伯来文化的统一载体和进步,但它是埃利泽·本 - 耶胡达,谁在1922年去世,谁是最活跃的犹太复兴的建筑师她发现其先驱亚伯拉罕马普和孟德尔Mocher Sephorim一个项目以色列的梦想的土地,在欧洲贫民区生活的嘲弄其他交易移民到巴勒斯坦的第一浪的最后二十年十九期间到来了一致hébraïser将伊舒夫的,在奥斯曼巴勒斯坦的第一位犹太社区第一希伯来书图书馆始建于1884年由本耶胡达和以谢多夫Lifschitz(*)第二代,尽管有时深刻的政治分歧,这纳赫曼的比亚利克,阿哈德·哈姆,扫罗Tcharnikovski,克劳斯纳,亚博廷斯基和阿格农(谁就会在1966年的诺贝尔奖),产生了浪漫与诗意的作品开花,铺设1907年当代文学希伯来语犹太复国主义国会基金会还决定,违背了原来的创始人,包括赫茨尔的意愿,使希伯来语“国语”犹太“民族之家”在巴勒斯坦是犹太人如此广泛的希伯来文在1948年的语言,伴随着国家的建立的选择是没有,至少对文献,创作无中生有世世代代都会有自己的主题和审美的变化他们在历史上的地位的第一批学生,这在1948年二十,专注于为创造战争状态,犹太人和巴勒斯坦社区的对抗的条件下,道德问题虚幻的“新好男人”是由像Samekh Yizhar,摩西·沙米尔,海姆·古里,谁将会出席,耶胡达阿米海,弥敦道奥特曼和URI兹维Grinb作家代表尔格这些开国元勋,这也占据了整个以色列的政治光谱,将面临一波年轻的作家,约以色列及其关系的状态有疑问或批评,重标记巴勒斯坦肥沃的产生,其产生与阿摩司·奥兹,亚伯拉罕·约书亚,约勒姆·卡尼克亚伦Applefeld,梅厄·沙莱夫,亚科弗·沙沃塔伊,耶胡达阿米海当代文学的优秀作品在欧洲和大屠杀的记忆,Appelfeld,以色列当代政治和军国主义的道德态度,约书亚,主题和姿势是多种多样的,但它是怀疑和承诺的产生是中它现在在招募和平的缔造者1977年阿摩司·奥兹,梅厄·沙莱夫,亚伯拉罕·约书亚,从而发现更多的年轻人,人Yigal萨尔纳,出生于1952年,和大卫·格罗斯曼,1954年出生年龄段的混合是在这些位置做整理耳鼻喉科过,对承诺和文学主题之间的关系或多或少直接的变化,出生于七十年埃什科尔未婚夫,润·莱舍姆,加·凯雷作家这些小说家成熟时,文学还投资没有更多的个人领地坚持公式=女人味的亲密关系,一个必须注意的是女性的力量的到来打乱了浪漫的全景 与巴亚·古尔侦探小说心理小说泽亚·沙利夫或埃德娜Mazya,性别关系的问题,这些基布兹集体生活(与加布里埃拉Avigur Rotem公司)的,在宗教的影响体裁的文学情感和性生活来的文学主题前列的政治,军事和安全问题,因为他们得到解决,经常是看的男人或女人在街上的关注点,它或谈论征兵或攻击

然而,年轻的作家是那些谁也公开信给以色列的关注和喜欢阿尔纳·金,奥·卡斯特尔·布卢姆人Yehudit卡齐尔,本尼Barbash广泛跨界文学风格的作家如果他们仍然坚决坐落在自己的国家和自己的社会,PEG他们的文学,此举能够识别全球C'可能是一个文学完成了它的成熟的标志,是时候去发现有关详情,请参阅介绍以色列文学,文字椴鲁德尔,文学顾问博览会全国中心网站wwwcnlfr书(*),乔治·本苏桑Seuil出版社2008年的一个不朽的名字