金融

会议:詹姆斯·韦尔奇,美国本土文学的领导者之一,创造了一个美丽而令人难以置信的冒险:一个印度在上世纪作者黑脚起源年底未能马赛,詹姆斯·韦尔奇是由事实启发真正为他的最新小说,在马赛的恩典的印度来到法国与布法罗比尔狂野西部展在城市马赛的史诗故事,展开十六岁以上被“抛弃”,在法国博物学家风格相似上世纪充电麋鹿,一个年轻的苏抵达法国与剧团的狂野西部展会布法罗比尔傲然于马赛华丽的衣服游行的人群欢呼他和他的朋友们我们是在1889年的大部分平原印第安人已经解除,现在生活在储备充电麋鹿,他拒绝融入主流文化,他选择加入了剧团布法罗比尔在第r对产权的表演,这是再次的印度,在水牛的欣赏观众面前牧群中间全速飞奔但是,当他做了一个坏的落马而摇摆,他在医院醒来,逃,飘荡老港和普拉多站之间,并且发现,部队拔寨Chargink麋鹿将不得不创造一个生活在这个世界上是完全陌生的他,他会学习“白人的语言旧世界“将在肥皂厂工作,娶了个法国人在本大胆新颖,作家孜孜不倦地追求他的追求,尝试定义印度身份没有任何幻想”新时代“AU除了白人历史学家发明的所有伪造神话之外采访这本书是如何诞生的

詹姆斯·韦尔奇我在马赛于1995年,我的小说的释放,在地面上的影子,我的编辑,弗朗西斯Geffard我刚刚签名在书店里,我们在露台喝一杯酒吧一个人在我们旁边安顿下来;他被打扮成牛仔,牛仔衬衫,靴子和他开始告诉他的祖母,一个印度,曾在马赛来到狂野的西部显示布法罗比尔在1905年她在那里将在爱上一个人有所下降,他们结婚了,我们不知道这故事可能是真实的,我们一点笑了

然后一点,我想过这个问题,不知道如何在印度可能在马赛生存这份工作对你来说最吸引人的方面是什么

詹姆斯·韦尔奇是什么吸引了我就是想像一个印度 - 充电麋鹿,在这种情况下 - 像马赛的一个城市,在一个完全不同的文化她他不会说英语的心脏;它甚至不是建立在美国白人文化,我想将它放置在一个情况下这将是完全陌生的习俗,传统,我选择了马赛,因为这个城市在我看来,在本世纪结束时已被最后,一种“融化POLT”这是令人振奋的:所有这些人服用充电麋鹿了北非,地中海东部或然而,仍然有“不同”是我,也希望避免使用作为背景巴黎,因为它是每个人都认为他会了解一个城市,城市环境将采取优先于历史上有,可以这么说,我们不得不看到马赛上个世纪,用新的眼光印度人在他的家乡双放逐,他是一个“叛徒”,并在马赛,它是完全陌生的詹姆斯·韦尔奇是当他的家人去白人,他,他,拒绝住在保护区:他拒绝基督徒我,白人学校;他不想成为“别人”他然后加入了其他年轻人,他们仍然在一个隐蔽的地方自由生活;白人称他们为“坏印第安人”然后他被布法罗比尔雇用,并在马赛与狂野西部表演团一起;当他的朋友们“遗忘”,是他第二次流亡,但他没有选择学习在法国社会中生存的想法是一个挑战,对他寄宿家庭的孩子帮助他,教他法语他学会适应,更加“功能”但他的朋友,他的国家继续想念他 而在本书的第一部分,他看到更多的在她的记忆记住,这是为他保留他的“印第安身份”的方法吗

詹姆斯·韦尔奇是的,这是至关重要的他记得自己是印度人,他确实是通过内存,通过梦境,祈祷短歌和汉,大奥秘,他仍然认为,伟大的灵魂是存在的,肯定在他身上超过我们的卫兵夫人! Chargink Elk是不是一直在“学会成为一个陌生人”

詹姆斯·韦尔奇是的,在书的结尾,他也认为这是不同的,他决定留在法国他要做的选择是如此的痛苦:多年来,它希望返回到他国家,当这可能是可能的,他结婚了,恋爱了,和他的妻子怀孕了,因此他辞职,但仍然会有续集这本书的事实,会通知他们的选择,新的壁画是S'延展到第一次世界大战结束时,您经常谴责民族学家的目光从“解剖”美国土著文化,这本小说是充电麋鹿观察白色的世界一点点的报复

詹姆斯·韦尔奇这是真的,有一个伟大的文学传统,美国,史诗般的故事,从开拓者到探索的新领域,或者是被称为“最后的边疆”在西方,和“发现”的印度人和在那里,一个印度来探望旧世界,但他指出,公司了解并找到一个地方所有他想要的是成为无形的,他认为他终于因为他是什么而处于危险之中;当在一个酒吧,一个水手造成侮辱了他,他开始了他的死亡歌力思,这使得它无形然后他开始穿戴整洁,然后什么使我感到有趣的是,它看起来几乎像一个花花公子!然而,他不断地回忆了当年他在城里被游街,只是他的表演,他身着民族服饰的到来之后,人们如何崇拜水牛比尔,一个“传说“西部”,它是印度人很好看的角色吗

詹姆斯韦尔奇大多数印度人的故事说他对他们很好;他经常来到印度的阵营,因为他接受了有烹饪,他睡在那里,有时他喝醉了酒香槟另一方面,在演出的时候,它是印度人之间旅行巴黎和马赛在动物旅行车中排名第三!采访塞德里克法布尔詹姆斯·韦尔奇:在马赛的恩典,米歇尔·莱德勒埃德Albin Michel出版社高原地区,470页,140法郎从美国翻译